Sa Majesté des mouches

Titre Provisoire - adaptation du roman de William Golding - Création hiver 2027-2028

Production In Itinere Collectif

Coproduction

Le Volcan - Scène nationale du Havre (76) // Le Sablier - Centre national de la marionnette Ifs (14) // Le PIVO - Pôle Itinérant en Val d’Oise (95) // L’Espace Périphérique - Paris (75) // L’Archipel - Scène conventionnée d'intérêt national Art en territoire - Granville (50) // L’Éclat - Scène conventionnée d’intérêt national Art Enfance Jeunesse - Pont Audemer (27) // Espace Michel Simon - Noisy-le-Grand (93) // Théâtre Victor Hugo - Bagneux (92) // Le Rayon Vert - Scène conventionnée d’intérêt national Art en territoire - Saint Valery en Caux (76) // Le Vaisseau - Fabrique Artistique - Centre de réadaptation - Coubert (77)

Avec le soutien de

Figurteatret i Nordland - Norvège // Théâtre de la Renaissance - Mondeville (14) // L’Étincelle - Théâtre(s) de la ville de Rouen (76) // Le Silo - Méréville (91)

Recherche de co-production et d'accueil en résidence pour l'année 2027

Dans cette adaptation de Sa Majesté des Mouches de William Golding, nous questionnons la place de la violence et de la tyrannie dans nos sociétés.

L’action se déroule dans un monde post-apocalyptique proche du nôtre qui interroge la représentation des utopies et dystopies aujourd’hui.

Le public est invité à assister aux “Jours de violence”, une expérience instituée après les catastrophes atomiques de 2027 pour tenter de contenir la violence dans un spectacle maîtrisé et empêcher par ailleurs la répétition des erreurs du passé.

Cette expérience place en autarcie des participants sur une île.

Ils ne sont plus, comme dans le roman de Golding, des enfants de la bonne société anglaise, mais de jeunes gens aux origines diverses.

Là, ils vont devoir faire société, survivre, s’entraider, chasser, tuer.

Les spectateur•ices assistent à la montée de la violence comme témoins nécessaires, un peu voyeur•euses, un peu complices aussi.

Les autres habitants de l’île (cochons, mouches, esprits, fantômes) sont représentés par des marionnettes.

Petit à petit humains et non-humains se rencontrent et s’hybrident.

La fin du roman, où les enfants sont finalement secourus par des militaires, est remplacée par l’espoir d’une nouvelle forme de vie, une utopie de la collaboration entre humains et non-humains, “une espérance Cyborg” comme dirait Donna Harraway, en dehors des attentes de la modernité et au-delà des représentations normées : une véritable utopie de survie dans les ruines du capitalisme patriarcal et colonial.